КУДИ ЗНИКЛИ АМАЗОНКИ, А ЧИ БУЛИ ВОНИ ВЗАГАЛІ?


Хто не знає про амазонок, стародавнє плем”я войовниць, які є прикладом для всіх героїчних жінок? Коли говорять про матріархат, в першу чергу згадують про амазонок.

Вчені розділися на два табори,  одні з них кажуть, що є безліч свідчень з життя амазонок, образи яких давньогрецькі художники відобразили в статуях і рельєфах, що зображують битви амазонок і їх завойовницькі походи. Збереглися античні наслідування статуям і зображення на вазах.

Інші вважають, що велика кількість міфів про амазонок вказує на те, що їх ніколи не було. Чи можна розібратися в наявних міфах про амазонок, перша згадка про яких веде нас у часи мінойської цивілізації? А під час троянської війни амазонки під проводом цариці Пентесілеі були союзниками царя Пріама у війні проти греків. Останні відомості про них ми бачимо в оповідях про царицю амазонок Фалестре, що відвідала Олександра Македонського.

З моменту, коли цариця амазонок Пентесілея була вбита в сутичці з Ахіллесом в 1200-х р до н.е., і тих подій, коли цариця амазонок Фелестра захотіла народити від Олександра Македонського “надлюдини” в 320-х роках до н.е. ., минуло майже 900 років. Між цими подіями міфи кажуть про битви амазонок з грецькими героями Беллерофонтові, Гераклом, Тесеем, c неминучим поразкою амазонок.

Період часу існування амазонок дорівнює близько 900 років. За цей час вони повинні були створити якесь царство, яке межувало б з іншими державами. Багато дослідників сходяться на думці, що амазонки жили в Малій Азії, або в передгір’ях Кавказу, або на берегах Азовського моря. Грецький історик Геродот згадує амазонок, які плавали по Чорному морю і, потрапивши в полон до скіфів і асимілювавшись з ними, створили новий народ – сармати.

І поки одні історики намагаються під оболонкою міфу розгледіти справжнє історичне зерно, інші з захопленням переповідають поширені судження про побут амазонок. Вважалося, що це войовниче плем’я жінок походить від бога війни Ареса і Гармонії (дочки Ареса і Афродіти), воно поклонялось богу війни Аресу і богині полювання Артеміді. У легендах про існування амазонських царств говориться, що жінки управляли, а чоловікам доручалося дивитися за господарством і їх терпіли виключно заради продовження роду.

Раз на рік амазонки вступали в шлюби з чужинцями або сусідніми племенами, віддаючи потім на виховання батькам або вбиваючи хлопчиків і залишаючи собі дівчаток. Дівчаток вони вирощували як майбутніх войовниць, яким випалювали праву грудь, що заважає натягувати в бою лук. Звідси і пішла їх назва – «амазонка» означає «безгруда». А перед тим як народити дитину, амазонка повинна була брати участь в битвах і вбити ворога.

Фантазери від історії відводять нас на Кавказ в пошуках матріархату і царств амазонок, приписуючи ці умовиводи жив на межі тисячолітній Страбону. І навіть до Німеччини VIII ст. н.е. Є й відверту маячню про амазонок, що займаються йогою. Так, у народів Кавказу існує культ матері, але до матріархату він ніякого відношення не має, і ми знаємо також про становище в житті мусульманських жінок, які керують будинком на своїй «жіночій половині».

Кажуть, що амазонки добре їздили на конях і колісницях, вони могли виставити до 120 тисяч вершниць. І так далі з усіма казковими і незвичайними подробицями. Почнемо з того, що існує більше правдоподібна версія про передбачуване місце проживання амазонок, на яке вказав історик А.Б. Снісаренко. Це – Амасія (топонім, можливо, пов’язаний з назвою «амазонка»).

Хоча і іранське «ha-mazan» – жінка-воїн, здається правильним і більш відповідним визначенням до назви племені жінок-войовниць. Варіант, що набирає найбільшу кількість інформації про причину назви племені амазонок від слова «a masso», яке тлумачиться як недоторканні (для чоловіків) або «безгруда», малоймовірний.

Незважаючи на те, що в людській історії ми маємо досить багато інформації про різні жертви і звірства по відношенню до людини, припікання або відрізання грудей малоймовірно. Амазонки не залишалися незайманими до кінця днів своїх і періодично зустрічалися з чоловіками, від яких народжували дітей, а без грудей як годувати дитину? Або чоловіки цим займалися?

Для того щоб мати військо чисельністю 120 тисяч вершників, загальна кількість населення має бути як мінімум в 10 разів вище, тобто більше мільйона чоловік, 120 тисяч з яких повинні залишатися на місці для охорони кордонів і порядку, щоб не збунтувалися чоловіки, зайняті рабською працею і домашньою роботою. Потрібні і пасовища для випасу такої кількості коней.

Козаки, наприклад, в ХVIII-XIX століттях виставляли у воєнний час близько 300 тисяч чоловік кавалерії при п’ятимільйонного чисельності козачого населення. А амазонкам для відтворення власного народу треба було щороку відловлювати чверть мільйона мужиків, щоб, совокупившись з ними, народжувати потім потрібну кількість дітей, половина з яких могла бути хлопчиками.

Як історики-оптимісти уявляють собі систему життєзабезпечення суспільства, повністю позбавленого материнських інстинктів в екстремальних умовах? Родили амазонка у своєму першому бою могла бути вбита або покалічена, а це могло бути перешкодою для народження здорової дитини. І вагітні амазонки так само скакали на конях і брали участь у військових діях? Для них мали існувати відповідні умови, що було б у той час практично неможливим.

А може бути, і не було ніяких амазонок, історія існування яких не піддається логічним уявленням? Для того щоб бути об’єктивним в дослідженні питання, потрібно взяти й іншу сторону історичної спадщини предків, яке нічого не говорить про амазонок. Біблія, наприклад, але і там демагоги намагаються відшукати сліди амазонок в дочках Адама.

У Біблії, або в історії Риму можна побачити, що всі згадки про амазонок кінчаються там, де історичне оповідання підтверджується різними джерелами при наявності матеріальних свідчень. З 282 року до н. е. починається історія римських завоювань, розпочата війною Риму з Тарентом, на допомогу якому прийшов цар Епіру. Відомості про цю битву збереглися в історії у вигляді крилатого вислову «Піррова перемога».

Нічого про амазонок з цього часу ми не знаємо, хоча від зустрічі Олександра Македонського з царицею амазонок Фелестрой різниця в часі близько 40 років. За такий короткий період народи, що користуються великою популярністю, не йдуть з лиця землі.

Фелестра, що славилася своїми військовими подвигами (?), Прибула в Гірканію на зустріч з Олександром Македонським з конвоєм з 300 амазонок, залишивши військо на кордонах Гиркании. Здавалося б, ось є орієнтири для історичного пошуку, коли відомо місце зустрічі, а територія царства амазонки, за словами історика, доходила майже до Синопа.

За легендою великий полководець провів з Фелестрой два тижні, перш ніж вирушити далі. Але народила вона кого-небудь після цієї зустрічі, ніхто не знає, хоча здавалося б, ця інформація повинна була зберегтися в першу чергу, поки був живий полководець. Також невідомо, нащадками якої з амазонок були правителі Пантікапея, які передали владу з 438 року до н.е. царям, що носив імена Спартокидов.

Нічого не говорять про амазонок і римські хроніки періоду правління імператора Авреліана, пленившего Зенобию – царицю-войовницю з Пальміри, що оголосила незалежність від Риму. Розбивши в 284 році сімидесятитисячному військо Зенобии, Авреліан знову підпорядкував Риму Пальмірському царство, а Зенобій була проведена через Рим в золотих ланцюгах.

У місцях, де ймовірно жили амазонки, були знайдені поховання жінок, у яких перебували луки, стріли і дротики, але були відсутні останки обладунків, мечів, бойових сокир та іншого бойової зброї. Знайдені ж у цих похованнях кинджали вказують на аристократичне походження похованою або її статус жриці.

За легендою амазонки поклонялися богині полювання Артеміді, що має свої відмінні атрибути у вигляді лука зі стрілами і дротика. Жриці цієї богині, число яких могло доходити до декількох сотень осіб, озброєних луками і дротиками, могли послужити історичним казусом, коли мандрівний афінянин, не проспати, як слід, міг побачити армію войовничих жінок. Їх він згодом і зображував на вазах і барельєфах в компанії богів і героїв.

За свідченням А.А. Тахо-Годи, плем’я жінок-войовниць походить від Ареса і Гармонії. Озброєні амазонки цибулею, бойовою сокирою, легким щитом, вони самі виготовляють шоломи та одяг. Амазонки поклоняються Аресу і Артеміді, проводячи час у битвах. Виходить так, що Арес зі своєю дочкою Гармонією, як і годиться божествам, справили на світло плем’я войовничих жінок. Це говорить про те, що амазонки є персонажами міфології.

Геракл, що здійснює за наказом царя Еврісфея черговий подвиг, відправився в пошуках золотого пояса цариці амазонок Іпполіти, який подарував їй батько – бог Арес. Богиня Гера, яка бажає зла грецькому герою, зробила так, що для отримання пояса Гераклові довелося вбити Іполита. У міфології амазонки згадуються поряд з Посейдоном, Сциллою і Харибдою, сиренами і горгонами, крім того, що вони контактували з Артемідою та іншими богами.

«Ці жінки, – писав Діодор Сицилійський, – жили на межах населеного світу». Так їх і треба сприймати як казкових персонажів, тому, що як не хотіли б любителі полунички, але для імперії амазонок в наявній історії нету місця між імперією персів і імперією «Іскандера дворогого».

Поява жіночих збройних загонів передбачалося як решта без чоловіків, які загинули в бою, частина жінок готських племен, які з часом навчилися володіти зброєю і склали ядро ​​племені амазонок. Логічно ця версія правдоподібна, але за часом непорівнянна, тому готи жили багато пізніше першої згадки про амазонок. Причину появи озброєних жінок на сцені історії треба шукати в іншому.

Проведемо аналогію між військовими підрозділами стародавніх і сучасних армій, в яких служить багато жінок зі зброєю в руках. Ми знаємо про те, що в арміях середньовічного періоду кількість маркітанток, наступних за військами, доходило до половини чисельного складу. А під час бою маркітантки, які вміють поводитися зі зброєю, часто становили значний резерв, що допомагає перемогти супротивника.

Так само і в давнину в грецьких військах могли затесатися тамтешні «кавалерист-дівиці», адже практично вся війна амазонок була тільки з Афінами, можливо, в той період, коли різниця статей не мала великого значення. Збройні жінки могли перебувати в якості охорони, що бере участь у битві дочки царя або якийсь знатної жінки. Так під час бою, наразившись на жіночу групу охорони, хтось, рятуючись втечею від розлючених фурій, міг подумати, що з них складається вся армія.

У понтійського царя Мітрідата Євпатора, наприклад, особиста охорона складалася з жінок, які добре володіли зброєю і могли перебувати у виявлених похованнях. Як було вже сказано вище, з майстерністю і впевненістю могли звертатися з цибулею і дротиком жриці з храму Артеміди, які могли брати участь у військових діях при нападі чужої армії.

Дослідження тривають досі. Наприклад, на землях України, де жили амазонки, на думку нових істориків, могли жити інші племена.

Advertisements

About "АлМаС"

АлМаС
Опубліковано у История, Мандри, Міф | Теґи: , , . | Додати в закладки: постійне посилання на публікацію.

Залишити відповідь

Заповніть поля нижче або авторизуйтесь клікнувши по іконці

Лого WordPress.com

Ви коментуєте, використовуючи свій обліковий запис WordPress.com. Log Out / Змінити )

Twitter picture

Ви коментуєте, використовуючи свій обліковий запис Twitter. Log Out / Змінити )

Facebook photo

Ви коментуєте, використовуючи свій обліковий запис Facebook. Log Out / Змінити )

Google+ photo

Ви коментуєте, використовуючи свій обліковий запис Google+. Log Out / Змінити )

З’єднання з %s