ЧОМУ ВОЛОДИМИР ОХРЕСТИВ РУСЬ?


Віктор Васнецов.  «Хрещення Русі».  1890.

Віктор Васнецов. «Хрещення Русі». 1890.

Зараз, коли люди обговорюють хрещення Русі, можна почути прямо протилежні думки. Одні стверджують, що русичі з радістю прийняли хрещення, інші говорять, що процес християнізації проходив досить складно і люди чинили опір прийняттю нової віри. Знайшлися й такі, хто взагалі вважає, що більшість русичів ще до 988 року були християнами, і хрещення Володимиром було лише формальністю. Давайте розберемося, як же було все насправді.

 +10
-2

Юродство для невіруючих

Звісно , християни були на Русі і до Володимира. Наприклад, його бабуся княгиня Ольга прийняла християнство ще в 955 році. І все ж велика частина русичів залишалися язичниками.  Не поділяв релігійних переконань матері і син княгині Ольги СвятославВін хоч і не забороняв хреститися всім бажаючим, сам тільки насміхався над ними, як зазначає літописець: «Адже для невіруючих віра християнська юродство є». Був язичником і сам князь Володимир. Більше того, ставши в 980 році правителем Київської Русі, він навіть спробував провести в державі релігійну реформу, бажаючи звести стародавні вірування слов’ян в статус державної релігії (до цього віра у русичів не змішувалася з політикою).

За велінням князя на пагорбі в Києві спорудили дерев’яного кумира Перуна зі срібною головою і золотими вусами, а також Хорса, Дажьбога, Стрибога, Симаргла, Мокоші та інших слов’янських богів. На думку археолога та історика академіка Бориса Олександровича Рибакова, саме Володимир ввів на Русі криваві жертвопринесення, запозичивши цей обряд у скандинавів.

Син юдейки?

Виникає питання: чому затятий язичник Володимир раптом, ні з того ні з сього, вирішив кардинально змінити переконання? Цілком можливо, відповідь криється в походженні князя. У літописах батьком його матері Малуші та її брата Добрині названий якийсь Малк Любечанин. Є припущення, що він був родом з хозарських євреїв. Прізвище Любечанин, швидше за все, позначає, що він прибув з міста Любеч. А територія, на якій той був розташований до того, як її звільнив Віщий Олег, перебувала під владою Хазарського каганату, яким, у свою чергу, на рубежі IX-X століть фактично правила єврейська династія Буланідов.
Була іудейська громада і в Києві, що підтверджує знайдене серед манускриптів «Каїрської генізи» (староєврейського архіву) написане на ідиш київське лист, датований X століттям. До того ж імена Малк і Малуша дуже нагадують єврейське жіноче ім’я Малка, яке перекладається як «цариця». Прихильники цієї версії стверджують, що саме тому Володимир так легко відмовився від віри слов’ян і прийняв християнство, більш близьке до іудаїзму. До речі, літописці часто називають Володимир не князем, а каганом – вищим хазарським титулом. Наприклад, збереглася «Похвала кагану Володимиру», написана в XI столітті митрополитом Іларіоном. Можливо, літописці знали про хозарської походження Володимира.

Пошукаємо личакарів

Є ще один цікавий факт. Ставши на чолі Русі, Володимир постійно воював: підкорював один народ за іншим і обкладав їх даниною. Але коли його армія в 985 році розбила болгар, за тих раптом заступився його дядько Добриня, що мав на князя величезний вплив. Він заявив:

– Оглянув я колодників – всі вони в чоботях. Ці нам данини давати не стануть. Підемо краще пошукаємо постолах.

Пояснення, здавалося б, не має логіки, адже чим багатша підкорений народ, тим більше з нього можна взяти. Але якщо Добриня дійсно родом з хазар, це все пояснює. Адже до цього всі завойовані Володимиром народи були язичниками. Болгари ж, по-перше, сповідували іслам, який близький до хазарському іудаїзму, а по-друге, й самі колись були під владою Хазарського каганату. Можливо, дядько Добриня давно докладав зусиль, щоб змінити релігійні погляди племінника, а тут якраз трапилася нагода. Володимир послухався дядька і уклав з болгарами світ.
А вже на наступний рік їх делегація з’явилася в Києві і почала переконувати князя відмовитися від язичництва. Той всерйоз задумався про зміну віри і вирішив запросити проповідників з різних земель. У Київ з’явилися православні греки, католики з Риму, мусульмани з Болгарії та хозарські іудеї. Тобто представники релігійних течій, що мають одне походження – всі вони відносяться до авраамічних релігій (авраамічні – монотеїстичні релігії, що походять з давньої традиції, висхідній до патріарха семітських племен Аврааму. – Прим. Ред.). Володимир вибрав грецьке православ’я. Можливо, тут зіграло роль те, що князь з дитинства виховувався православною християнкою Ольгою. Адже язичник Святослав рідко бачився з сином.

Хто не з нами, той проти нас

Тих, хто відмовлявся добровільно прийняти хрещення, заганяли в річку силою
Тих, хто відмовлявся добровільно прийняти хрещення, заганяли в річку силою

Згідно з «Повісті временних літ», після хрещення у Візантії Володимир повернувся до Києва і почав люто знищувати ним же споруджених язичницьких кумирів. Одних наказав порубати, інших спалити. Перуна звелів прив’язати до коней і тягнути до Дніпра, доручивши дванадцяти мужам бити його по шляху палицями «не тому, що дерево щось відчуває, але для наруги демона, який обманював людей в цьому образі». Під плач киян Перуна притягли на берег і зіштовхнули в Дніпро. Князь повелів стражникам супроводжувати пливе за течією кумира аж до порогів і відштовхувати щоб того не прибило до берега. Але за порогами ідола таки викинуло на сушу, і люди потім довго шанували це місце, називаючи його Перун мілину.
Після розправи над язичницькими кумирами князь оголосив:

– На ранок всяк зійде на річку Почайну хреститися. А коли хто від нехрещених завтра до річки не з’явиться, багатий чи жебрак, вельможа чи раб, той за противника за велінням моєму полічений буде.

Більшість киян не ризикнули ослухатися князя. Ті ж, хто залишився вірним переконанням предків, покинули місто і сховалися в лісах.
Охрестивши Київ, Володимир розіслав місіонерів, приставивши до них воїнів для приборкання непокірних. Ті пішли по містах і селах Київської Русі і тисячами хрестили народ, і «хоча люди невірні вельми про те сумували і жалкували, але відмовлятися через воїнів не сміли». Князь повелів також місіонерам відібрати у кращих людей дітей для церковного навчання. Як зазначає літописець, коли їх забирали у матерів, ті «плакали про них, як про мертвих».

Путята – мечем, Добриня – вогнем

Два роки по тому Добриня відправився хрестити Новгород (адже він був новгородським посадником). Як це відбувалося, докладно описано в Иоакимовской літописі. Новгородці зібралися на віче і заприсяглися не дозволити зруйнувати давні капища. Коли Добриня підійшов до міста, його зустріли зі зброєю в руках і виставили біля воріт два камнеметних знаряддя. На прохання Добрині скоритися новгородці відповідали:

– Краще нам померти, ніж богів наших віддати на наругу.

І тоді тисяцький Путята зважився піти на хитрість. З п’ятьмастами воїнів він на човнах підійшов до міста, видавши себе за союзника новгородців. Обман вдався: Путяту пропустили в Новгород. Той відразу ж подав знак Добрині. Городяни зрозуміли, що їх провели. Зав’язалася битва. І раптом в місті спалахнула пожежа – це наспіла дружина Добрині підпалила будинки. Новгородці тут же припинили битися і кинулися гасити свої житла. Опір Новгорода було зламано. Як і Володимир, Добриня спочатку наказав зруйнувати всі капища, порубати кумирів, а потім звелів усім з’явитися для хрещення. Частина людей підкорилися, інших же насильно приводили воїни. Після цього в Новгороді ще довго повторювали приказку: «Путята хрестить мечем, а Добриня вогнем».

Непокірні волхви

З літописів видно, що навіть через багато років після хрещення в різних частинах Русі час від часу відбувалися повстання людей, які не бажали відмовлятися від віри предків. Подібні бунти жорстоко придушувалися.
У 1024 повстали волхви в Суздалі. Відразу ж туди відправився князь з дружиною і, «захопивши волхвів, одних вигнав, а інших страчував”. У 1071 році прийшов до Києва волхв і став проповідувати. Але «в одну з ночей пропав безвісти». У тому ж році з’явився один з волхвів в Новгороді, стверджуючи, що здатний передбачати майбутнє. У місті спалахнув заколот. Новгородці підтримали волхва і навіть поривалися вбити місцевого єпископа. І зробили б це, якщо б за того і не заступився князь Гліб з дружиною. Розуміючи, що ситуація виходить з-під контролю, князь зважився на відчайдушний крок. З’явившись до волхва на переговори, Гліб раптово вийняв з-під плаща сокиру і зарубав віщуна. У 1091 році “волхв об’явився у Ростові і незабаром загинув».
У 1227 році четверо волхвів прийшли до Новгорода. Але городяни схопили їх, склали вогнище і заживо спалили. Це перша згадка в літописі, коли князь, а сам народ розправився з язичниками.

Православні язичники

Отже, Русь підкорилася і все-таки прийняла християнство. Але відмовилися чи люди від віри предків? Наведемо кілька прикладів.
2 серпня язичники відзначали день Перуна. Християни тоді ж стали святкувати Ільїн день. При цьому пророка Іллю в народі досі зображують у вигляді громовержця, який котився по небу на вогненній колісниці. Святого Власія вважають покровителем худоби та іменують «Худоба богом». До цього точно так само називали слов’янського бога Велеса. Другий «нащадок» Велеса, що зберіг основні його риси – Дід Мороз.
Свято Івана Купали має виключно язичницьке походження – так відзначався літній сонцеворот. Приставка «Іван» з’явилася через збіг дати з днем ​​народження Іоанна Хрестителя. Свято зимового сонцевороту Коляда поєднали з Різдвяними святками. Залишилася і Масляна, правда, її дата стала мінятися залежно від Великодня, хоча раніше це був виключно день весняного рівнодення. Всі ці свята донині зберегли більшість елементів язичницьких обрядів: багаття, ворожіння, випічка, ряджені … До речі, навіть традиція поминати покійних і залишати їм їжу на могилах – не що інше, як відгомін язичницьких часів.

About "АлМаС"

АлМаС
Примітка | Цей запис був оприлюднений у История, Релігія, правда і позначений , , . Додати в закладки постійне посилання.

Залишити відповідь

Заповніть поля нижче або авторизуйтесь клікнувши по іконці

Лого WordPress.com

Ви коментуєте, використовуючи свій обліковий запис WordPress.com. Log Out / Змінити )

Twitter picture

Ви коментуєте, використовуючи свій обліковий запис Twitter. Log Out / Змінити )

Facebook photo

Ви коментуєте, використовуючи свій обліковий запис Facebook. Log Out / Змінити )

Google+ photo

Ви коментуєте, використовуючи свій обліковий запис Google+. Log Out / Змінити )

З’єднання з %s